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余杭李

中国艺术副教授

yuhang@wisc.edu

(608)263.1175

218 CONRAD一个。 elvehjem建设
办公时间:周二,9:00-11:00AM,并预约。

余杭李

个人简历

教育
学士学位美术,北京,中国,1991年中央美术学院
上午伊利诺伊大学厄巴纳 - 香槟分校,2001年
博士芝加哥大学,2011

研究兴趣
中国艺术,性别和材料在帝国晚期中国的实践。居士妇女,观音和图像制作,女艺术家的崇拜。中国纺织和服装,运营和中国视觉文化,清代宫廷艺术与慈禧太后的历史。

出版物
成为观音:在帝国晚期的中国佛教的女性艺术献身 (纽约:哥伦比亚大学出版社,2020年)。

“魔防观音扰:mingdai翻译 - 女性旺盛五指美洁”摹仿观音发簪:明代女性往生的物质媒介(模仿观音的发夹:妇女超越材料介质),在 坎肩xingbie 看见性别(见此性别),由高演译(多萝西KO),来渝志,和阮元(AIDA跃黄)编辑。 (台北:石头出版社,即将出版2019)。

“慈禧太后作为生产观音传教士的眼睛。” 方位 46,没有。 6(11月/ 2018年12月):62-73。

执行图像:视觉操作中国文化,合编朱迪思蔡特林(芝加哥:芝加哥大学出版社,2014)。

在“叙述纺织品道德” Performing图片:视觉操作中国中 文化由朱蔡特林和余杭里,74-87(芝加哥编辑:芝加哥大学出版社2014)。

“感官的祈祷:发绣和性别肉体实践中国佛教”,在 耸人听闻的宗教: 在实践中材料的感官文化, 通过萨利米编辑。 promey,355-75(纽黑文:耶鲁大学出版社,2014)。

“反思慈禧太后通过生产技术的,”合着哈里特吨。 zurndorfer, nannu:男人,女人,和中国性别 14,国际空间站。 1(2012):1-20。

“把自己作为女性的神:慈溪假扮观音的表示。” nannu:男人,女人,和中国性别 14,国际空间站。 1(2012):75-118。

“通过头发观音沟通:在封建社会晚期中国发绣” 杂志东亚科学,技术和医学 36(2012):131-66。

明清foxiang (:沂Tushu贡丝,1997台北)的明清的佛像]。

编辑项目:
nannu:男人,女人和性别在中国:通过生产技术的重新思考慈禧太后专刊。随着共同主编哈丽特zurndorfer。第一卷。 14,问题1,2012。

翻译:
才jiudi [尤迪特蔡特林],“Chongshen宇分身:mingmo戏曲钟‘汇’” [加倍和分裂早期十七世纪剧幻像女主角],在 汤显祖和mudanting,编辑由华伟,511-36(台北:中阳厌旧元zhongguo Yanjiusuo文哲,2005年)。

工作正在进行中:
文章:
“兰花香为女性的身体:马守真的兰花画的分析和妓女的早期现代中国画家的出现。”

“修复的古物:李迪的乾隆年间的拷贝的情况下,研究“两只小鸡。”

教学
啊203:亚洲艺术的调查
啊307:早期中国艺术:从古代到10世纪
ah308:后来中国艺术:从10世纪到现代
啊411:中国艺术中的主题
- 现代和当代中国艺术
- 北京:中华帝国晚期中国举办版税
- 运营视觉文化与中国
啊876分之576:中国学术研讨会在艺术
- 中国艺术中的性别问题
- 在观音崇拜性别和材料的做法
- 针,线,丝绸和挂毯